Ensayo sobre la relación, educador, educando y territorio, a partir del Documental “100 niños esperando un tren”. Nicolás Forjan
En el Documental "100 niños esperando un tren" observamos que se explicitan justamente los tres términos que guían el presente documento, educador, educando y territorio.
Respecto al primero, podemos señalar el rol principal del Profesor – no por ello más o menos relevante que el de los educandos-, como sujeto que guía la construcción de conocimiento y aprendizaje en la relación educativa. En este caso la profesora que guía la clase –taller- rescata el Cine como medio de conocimiento, y realiza un esfuerzo bastante digno de destacar. La perspectiva que adopta es que el Cine se puede utilizar como un recurso educativo -no tradicional- en el proceso de enseñanza aprendizaje, puesto que esta tiene la capacidad de estimular al observador con el poderoso recurso de la imagen y también con la construcción de relatos que éstas presentan en su configuración, los cuales tienen una relación y fuente de inspiración con la realidad que envuelve al contexto de creación de una cinta.
Por otro lado, es interesante como la educadora, toma el Cine para estimular a los educandos, aún cuando muchos de estos jamás habían tenido la posibilidad de ver una película en el Cine. El recurso que utiliza la educadora, entonces es atractivo y a la vez inédito para la realidad en que trabaja, siendo por ello un desafío bastante osado, puesto que tiene que establecer el vínculo y la significancia de este recurso como medio didáctico y, por otro lado, tiene que proveerse de los recursos necesarios y siempre escasos en gran parte de los espacios educativos, para levantar la propuesta educativa.
Por otro lado, tenemos que los educandos son niños cuyo contexto socioeconómico no es muy alentador. La población en que viven son espacios en que se revelan las contradicciones de una sociedad marcada por la inequidad, los bajos recursos, la marginalidad y el ataque de fuerzas políticas facciosas, en este caso de la Dictadura que imperaba en paralelo a la grabación del film.
Para ellos, el Cine es un medio que les causa curiosidad como también una fuente de entretención, por lo mismo se les revela en un parte del Documental, la existencia de películas de ficción y otras llamadas “Documental”, en que la primera obedecen a una historia creada por la imaginación de una persona, mientras que el segundo, obedece a grabaciones de la realidad con las que se puede hacer también películas. En este sentido resulta esclarecedor como en una actividad de este taller, los niños tienen que decidir la temática de un Documental sobre la cual iban a trabajar y toman la “Protesta Social”, puesto que asimilaban que lo más parecido a su realidad era hacer una película a partir, de las protestas cotidianas contra la Dictadura.
Por otro lado, tenemos que si bien los educandos, son receptores de la propuesta que la profesora les muestra, estos también se hacen participes activos de el proceso de Enseñanza-Aprendizaje, ya que elaboran ellos mismos, el material que usó el Cine en sus inicios, y usa actualmente para la creación de películas, estableciendo con ello un vínculo concreto y pragmático entre el producto que ven en la pantalla y el trabajo que hay detrás de esa creación.
En último término, tenemos el espacio en que se desarrolla esta propuesta educativa. En realidad, la configuración territorial en donde se realiza, no es menor, pues obedece a un lugar en que lo colectivo se toma para construir justamente conocimiento y configurar relaciones sociales. Si bien los educandos son los beneficiados directos, también lo son –de forma indirecta- los padres y la comunidad que rodea y es núcleo central a la vez del espacio educativo en que se desarrolla este Documental. El hecho de combinar las actividades de aula con actividades que necesariamente requieren ser en el aire libre y precisamente en las calles del Barrio, muestra el sentido y la relevancia de este proceso.
Vale tomar en cuenta, también las características que configuración el espacio territorial de la población. Como mencionamos anteriormente, el contexto socioeconómico, es uno de los tantos factores que configuran la realidad de esta población y también, que explican cómo en este espacio, se configuran relaciones de territorialidad colectivas y por otro lado, se ocupa efectivamente la calle como medio de reivindicación y escenario de acciones políticas.
El que el Documental revele, como los pobladores de este lugar eran constantemente hostigados por las fuerzas represivas de la Dictadura y como también, las calles de esta población eran el lugar en que se revelaba la pugna entre quienes querían perpetuar el régimen fáctico y quienes querían terminar con el mismo, tiene notable implicancia en el desarrollo de la trama del film, puesto que daban cuenta cual era el contexto en el que se inserta la propuesta educativa mediante la cual se buscaba establecer un vínculo entre el Cine y la realidad, como también en la utilidad de este medio como recurso capaz de ser utilizado para comprender la sociedad y de paso, vincular algo tan ajeno en la dura realidad de los niños, para posibilitar así que estos se divirtieran al mismo tiempo que aprendían y hacer posible que estos pudiesen sacar lo mejor de ellos mismos.
En definitiva, y de acuerdo a todo lo señalado, sostengo que la relevancia de usar recursos no tradicionales en el proceso de enseñanza – aprendizaje es un medio potencial para crear conocimiento y comprensión de la sociedad, siempre y cuando estos sean un medio para ello y no un fin en si mismo, puesto que el Cine y los medios audiovisuales en general tiene un potencial bastante digno de utilizar en pos de fomentar la visión crítica respecto a la realidad, aún más cuando se considera que la sociedad de hoy, es la sociedad de la imagen y de los medios tecnológicos, siendo con ello el Cine una expresión del proceso evolutivo de ambas categorías.
Educación y práctica docente en el contexto actual. Karina Toledo
Sin duda las décadas de los setenta y ochenta en Chile constituyen una de las épocas más difíciles en nuestra historia, llena de transformaciones, violencia y represión, donde todo intento de transformación social quedaba ensimismado por estas mismas trancas. En este sentido, podemos constatar las dificultades que tuvo la labor educativa para llegar a su cometido, especialmente cuando el campo institucional estaba totalmente intervenido por una dictadura atenta a cualquier discurso que se opusiera a sus dictámenes.
En tal contexto, como nos muestra el documental “Cien niños esperando un tren”, la educación popular se convirtió en una alternativa a su símil institucional, donde bajo el alero de la iglesia la labor educativa se acercó a la población, al oprimido, al pobre, pero al mismo tiempo a niños y familias llenas de sueños, esperanzas y ansias de conocer un mundo nuevo y mejor. El documental, así, nos muestra el decidido esfuerzo de una profesora por implementar un taller de cine a niños de la población Lo Hermida, mostrando al mismo tiempo la realidad social y política en el que se desenvuelve el taller.
Sin duda, para bien o para mal el tiempo ha pasado y hoy es otro el contexto en el cual se instala nuestra realidad educativa, pero ¿son distintas las necesidades respecto a la realidad que nos muestra el documental? Si bien la realidad ante la cual se enfrentan los niños de hoy es distinta, eso no significa que sea mejor, ya que día a día vemos como nos desenvolvemos en un mundo cada vez más globalizado e interconectado, donde la “verdadera” comunicación se va perdiendo en conjunto con la identidad poblacional y de clase, donde el desarrollo de la modernidad ha dejado bastos sectores excluidos y desarraigados de la promesa de progreso y desarrollo que nunca se materializo. De esta forma podemos observar que la realidad es distinta porque el proceso se ha radicalizado llevando los desequilibrios hasta el extremo, pero esta vez sin que nos demos cuenta.
Teniendo en cuenta lo último, podemos preguntarnos cual es la labor del profesor en el actual contexto. Sin duda para dar respuesta la experiencia del documental es fundamental, ya que todo debe partir desde el amor hacia la labor educativa, o como otros dirían la vocación por entregar experiencias, por abrir fronteras con imaginación y pocos recursos hacia nuevos mundos, y por sobre todo para que los educandos perciban su propia realidad cotidiana. Desarrollando el profesor, de esta forma, la difícil tarea de esforzarse en que los estudiantes comprendan la realidad de su entorno, sin que eso les quite la capacidad de soñar la construcción de un mundo mejor con ilusión, tal como lo hace la profesora con el taller de cine. En este sentido, es muy importante acercarnos a la realidad de los estudiantes, a sus familias, al lugar donde viven y se desarrollan. Es este el campo que se debe potenciar para el aprendizaje, tratando de vincular los contenidos o las temáticas a tratar con la realidad directa del estudiante, esforzándonos por que éste conforme una visión propia del entorno en que se mueve, para que luego poder otorgar las herramientas para que trate (si desea) de transformarlo.
Este esfuerzo también esta relacionado con el entorno familiar, al que se debe incluir en el proceso de aprendizaje, tal como se señala en el documental donde los padres se constituyen en verdaderos actores de la enseñanza de sus hijos, ayudando con esto a reforzar los lazos de ayuda y de solidaridad dentro de las familias como entre ellas. Sin duda este objetivo es complejo en un entorno donde muchas veces las familias son disfuncionales debido a la presencia de la droga, la violencia intrafamiliar, o la falta de tiempo debida a la explotación laboral.
De esta manera, se trata de que el estudiante valla conformando una identidad con su historia, su familia, su población, que le permitan insertarse adecuadamente en otros contextos.
Para tales objetivos son necesarios los medios con que se realizarán, en este sentido también es muy ilustrativo el taller de cine del documental, ya que ahí se comprueba que a través de medios didácticos simples se pueden lograr muy buenos resultados. Especialmente cuando en la actualidad muchos profesores se excusan en la falta de “tecnologías” para hacer buenas clases, así podemos observar que lo verdaderamente importante es que el alumno sea participe en la construcción del conocimiento a través de sus experiencias y de la practica, tanto de forma colectiva con sus demás compañeros, como de forma individual. De ahí la importancia de que el profesor no se vuelva un mero locutor de contenidos, sino que más bien sea un mediador, un guía en el aprendizaje de los estudiantes, motivando la participación y la experimentación en el proceso educativo.
De esta forma podemos ver que las necesidades del proceso educativo no han cambiado mucho, a pesar de estar en distintos contextos en nuestro país siguen estando las mismas dificultades y barreras. Penoso es que aunque haya pasado bastante tiempo muy pocos estén haciendo verdaderos esfuerzos por cambiar esta situación, aunque esta la remitamos solo a la práctica educativa, aún donde falta todo por hacer si queremos una educación digna y liberadora.
Relación Educador Educando Territorio. Steffan Giadach Axt
Dentro del contexto que se refiere a la relación entre el Educador, Educando y el Territorio se desprenden numerosas variables que permiten establecer ciertas dinámicas respecto al análisis y comprensión de esta relación que, dentro de un contexto educativo, contiene un importante valor de aprendizaje respecto de su significancia en la medida de establecer una dinámica entre el hombre y su territorio de manera general.
En principio, el ser humano establece un contacto con el territorio en donde se encuentre. Se generan lazos de dependencia junto a la conformación de una identidad por parte del individuo en relación a las características del territorio en donde se establezca. Estas características identitarias pueden estar relacionadas tanto, con los elementos físicos como así también los sociales presentes en el territorio. Respecto de sus parámetros culturales, el individuo se interioriza frente a un espacio determinado, se identifica bajo ciertos símbolos que le son entregados por el espacio en sí mismo.
Para efectos de este ensayo, se tomará como ejemplo de la relación descrita anteriormente, el análisis de la película “100 niños esperando un tren”, cortometraje filmado en los años 80’s en la población Lo Hermida de la comuna de Peñalolén. Principalmente, la película ilustra la dinámica presente entre niños de la población asistentes a un taller de cine impartido en una iglesia a cargo de una profesora que con creativos medios didácticos acerca a los niños un mundo desconocido para ellos, el mundo del cine.
En un contexto socio económico, a través de la película se evidenció un panorama marcado por la existencia de modos de producción precarios y de ciertas deficiencias económicas expresadas en la existencia de hogares construidos de material ligero, entre otros aspectos. La mayoría de los niños asistentes al taller de Cine nunca habían asistido a uno debido a que sus padres no contaban con los medios necesarios, vale decir, que el presupuesto familiar tipo, no alcanzaba para realizar actividades recreativas. Junto a lo anterior y siguiendo una definición del contexto socioeconómico, muchos niños debían autofinanciarse sus materiales de estudio, algunos lo hacían tras recolectar latas y cartones para venderlos en la feria como así también otros compraran algunos elementos como lijas o betunes de zapatos para comercializarlos y así obtener una ganancia que les permitiese costearse ya sea un par de zapatillas o un cuaderno.
Dentro de lo político, la población en general era víctima de una continua vigilancia por parte de los grupos de la CNI que llegaban directamente a las casas a recabar información acerca de posibles grupos subversivos al régimen dictatorial. A tal punto llegaba la intervención por parte de estos grupos que para muchos niños el único contacto que habían tenido con una cámara de video era a través de las grabaciones que impunemente cometía la CNI de ellos como manera de buscar información.
Bajo estos prismas se fue configurando un espacio marcado por un escenario caracterizado por las protestas populares frenadas tras una dura represión, por deficiencias económicas y por un continuo control político. Los niños asistentes al taller expresaban estas situaciones a través de fotogramas de fuerte contenido gráfico, marcado por la violencia, concepto inconcebible proviniendo de niños en plena edad de la inocencia. Independiente del caos anterior, en la población Lo Hermida se fue generando una dinámica identitaria que relacionó de plena manera a sus habitantes siguiendo el postulado de que el territorio se comprende tanto de manera espacial como temporalmente, vale decir, que los habitantes de Lo Hermida fueron generando una identidad tomando aspectos espaciales y temporales derivados de un contexto sociohistórico determinado.
Respecto a esta generación identitaria, Guillermo, un poblador de Lo Hermida expresó varias ideas respecto a las preguntas emanadas por los compañeros de clase en la sesión del jueves. En principio, él demuestra un valor intrínseco a su espacio en la medida en que en la población se encuentra toda una historia de vida junto a la existencia de grupos de amigos y de personajes que le otorgan un grado de identidad único a Lo Hermida y que permite diferenciarla de otras poblaciones del sector. Sobre el concepto de la generación de una Conciencia de Clase actualmente en Lo Hermida, el diagnóstico es enfático: existe cierta conciencia de clase pero poca conciencia política Muchos pobladores se sienten atraídos ante los modelos de una clase distinta y artificial, en vez de trabajar por el bien de la población, algunos pobladores asisten a centros comerciales o son seducidos por ofertas de vacaciones a modo de emular los comportamientos de las clase superiores dentro de un margen económico.
A pesar de vivir en tiempos de una democracia, aún existe cierta intervención política en Lo Hermida expresada en las acciones de la Municipalidad y Carabineros, dispuestos a prevenir cualquier foco de posible subversión al gobierno central.
Finalmente, son estos parámetros los que el educador debe tomar en cuenta al momento de establecer un contacto con sus educandos en la medida de relacionarlos con un espacio determinado. Los educandos se adscriben de cierta manera con el espacio y con las dinámicas presentes en él junto con identificarse con un contexto social e histórico determinado y para generar una buena relación entre educador y educando se hace necesario que el primero aprehenda el contexto descrito anteriormente junto con comprender las dinámicas espaciales determinadas que definen y caracterizan a sus educandos y a la comunidad escolar en sí.
El espacio se compone de una multiplicidad de variables y dinámicas que son objetos de identificación social y de diferenciación entre los demás espacios y el rol del Educador en este sentido se reviste de un carácter fundamental al momento de inculcar el paradigma anterior ante los educandos que recién comienzan a forjar su propia identidad entrelazándola con su contexto espacial – temporal.
Relación Educador - Educando y Territorio. Sebastian Olguin
En relación al documental “Cien niños esperando un tren” y la mesa redonda en torno a la experiencia de uno de sus protagonistas. Se pueden extraer las siguientes reflexiones en torno al tema de la relación de tres elementos Educador, Educando y Territorio.
Antes de vincular el territorio en el proceso enseñanza aprendizaje, el profesor tiene que relacionarse con el territorio y los estudiantes a través de una actitud de respeto, reconocimiento y consideración del contexto socio territorial en donde se inserta su labor docente. Por una parte, la relación educador-educando se debe sustentar en el diálogo y reconocimiento de la Cultura o subcultura del estudiante, pues esta define una visión de si mismos y del mundo y proporciona significados. De lo contario, ignorarla contribuirá lamentablemente a extinguir su identidad y entrar en tensión, pues el estudiante verá al profesor como un personaje que viene a cambiar su forma de ser. Por otra parte, el profesor debe hacer un diagnóstico del barrio, conocer sus características espaciales, apropiarse de él. El conocer el barrio le permitirá conocer de mejor manera a sus estudiantes puesto que el barrio son ellos y viceversa.
Ahora, ¿Cuál es el sentido de educar territorialmente? Surge de la necesidad que los estudiantes conozcan su territorio, aquel donde socializan con sus pares y llevan a cabo su vida cotidiana (canchas de futbol, plazas, etc.) y en ese sentido comprendan que las relaciones sociales forman el territorio, pero que a su vez las relaciones territoriales forman las relaciones sociales y de clase. Es por ello que resulta vital enseñar el territorio y que mejor, que ampliar los espacios educativos, entendiendo que la escuela es sólo uno de ellos, acercarlo al barrio, a sus espacios cotidianos como pueden ser el espacio público y así re apropiarse de ellos, resulta ser una buena forma para comenzar a enseñar territorialmente.
Una vez logrado esto se puede trabajar la historicidad (orígenes y reconocimiento de actores que participaron en la construcción del barrio) y geografía del barrio a través de una trabajo de campo en donde entrevisten a los primeros pobladores, a sus padres con el fin de comprender que el barrio no es estático sino que se desenvuelve en el tiempo y el espacio. A su vez, adquieran pertenencia e identidad del barrio y que lo proyecten al futuro a través de cómo quieren que sea su barrio, que problemas identificas, como los mejorarías, que potencialidades encuentran en él.
Respecto al sentido educativo, se pretende generar conocimientos a partir de experiencias e ideas preconcebidas por los estudiantes. Considerando lo anterior, todo nuevo conocimiento se origina a partir de conocimientos anteriores. Es necesario tener en cuenta los conocimientos previos en las actividades de enseñanza: estos conocimientos constituyen el marco asimilador desde el cual los estudiantes otorgarán su significado a los conocimientos nuevos.
La psicología genética, si bien sostiene que los conocimientos previos desempeñan un papel, fundamental para la construcción del conocimiento, de ninguna manera los considera suficientes.
Uno de los postulados básicos de esta teoría es el Interaccionismo: no hay construcción de conocimiento si no existe interacción con el objeto a conocer. Tener en cuenta los conocimientos previos, no implica trabajar sólo con ellos ni dejar de lado los contenidos por enseñar. Sin nuevos contenidos no hay aprendizaje posible
En conclusión, La relación dialéctica generada en torno a estos tres elementos: educador-educando-territorio, permite generar nuevos conocimientos a partir de los saberes acumulados y vivenciados previamente por los estudiantes, entendiendo la realidad social y como esta se expresa territorialmente. A su vez, esta instancia verdaderamente educativa, se proyectará en el largo plazo, generando ciudadanos conscientes, informados, reflexivos, críticos y participativos en las instancias de diálogo y toma de decisiones en la conformación de su ciudad, transformándose en actores político territoriales.
EDUCADOR Y EDUCANDOS: EL ROL DEL PROFESOR DENTRO Y FUERA DEL AULA. Nicholle Porzio
Si sobre algo nos hizo reflexionar a la mayoría el documental Cien niños esperando un tren, fue en torno al rol del docente no sólo en la sala de clases, sino también fuera de ella. Un profesor comprometido debe comprender que su labor va más allá de las 4 paredes que lo rodean durante gran parte de su jornada; debe asimilar que sus estudiantes son el producto de una realidad externa, realidad que los envuelve y muchas veces, los determina. Y es sobre este punto que el educador debe hacer énfasis, en superar este determinismo social a través de la entrega de oportunidades y posibilidades.
Bajo estos términos, el documental Cien niños esperando un tren nos demuestra que la resistencia ante una dictadura militar que polarizó a la población, no se realizó únicamente desde la trinchera política, sino también desde el ámbito cultural. Los talleres de cine que desde la década de los 80s y hasta el año 2005 realizó la profesora Alicia Vega a niños de escasos recursos reflejan este sentir comprometido y audaz, plasmado en la posibilidad de aprendizaje y en el derecho que tienen todos los niños a educarse, sin importar el contexto social ni la realidad política. Estos talleres de cine, caracterizados y explicados en el transcurso del documental, nos muestran en primer lugar, el desafío por ir en contra de lo establecido, entregando la oportunidad de aprender y aprehender conocimientos nuevos e innovadores no sólo a los estudiantes que formaron parte de los talleres, sino también a sus familias, las cuales a través de sus niños se familiarizaron con el tema. En segundo lugar, nos revelan una nueva configuración espacial, a través de la apropiación de espacios destinados a labores espirituales, como fue el caso de la Capilla Espíritu Santo, la cual luego de su liturgia, daba el paso a los talleres de cine realizados en la población Lo Hermida, convirtiéndose en un espacio de reunión y encuentro en tiempos de dictadura. Por último, a través de los talleres se recata la labor social que tuvo la Iglesia Católica, sobre todo en las poblaciones más emblemáticas durante la época de represión militar.
A modo de conclusión se puede decir que este documental, además de mostrar la realidad política chilena de los años ochenta, deja en manifiesto el anhelo de una profesora que va más allá de su labor dentro de la escuela y que a través de una instancia que sale de la educación formal, logra generar en sus estudiantes, en sus familias, en la población e incluso una institución como la Iglesia, un compromiso con el legado más importante que se le puede dejar a los niños y jóvenes: una educación capaz de abrir nuevos caminos, sin importar el contexto social al que pertenezcamos.
